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著作，了知念佛号与念佛之差别。
明白了知念佛共修时不但要口念，还要心念；不但要心念，还要心听；不但要心听，还要忆念；不但要忆念，还要持续不断、放下万缘，不让妄想打断佛号与忆念。
如此每周或者...忆念于佛。平时则于心中默唱佛号，心念心听。
若得心念心听、清楚分明，即应改为心念心忆，以默念佛号配合忆佛。心念心听是心中默默念佛号，并专注一心，观照心中佛号之音声，使不间断；此是功夫，成就者少。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255382158.html
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问：
非要作观方能往生上品吗？
印光法师答：
妄欲得生上品，任己意以作观，则著魔发狂者多多矣。往生上品，岂作观方能哉。念至一心，并有大菩提心，又复自行化他，广行六度，谁不能登上品。而以作观为上品之因，亦一往之说也。摄心念，为上中下共修之道。其得益则随人而分大小。作观，则不知所以然者，断断不可盲修，以其或致著魔也。汝果能一心念，岂不许汝生上品哉。（三编卷三复李吉人居士书）
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印光法师
印光法师|往生
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19283429151.html
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同诵阿弥陀经念佛往生品位为何有高低不同？
问：依《阿弥陀经》说，依经受持者，必定招感阿弥陀佛与“净土圣众”来迎接，为何此处说不见“净土圣众”来接？
答：依《无量寿经》说，下三品行者，皆要发菩提心念佛。相对的，若是依《阿弥陀经》所说日日“启发以上所说诸心”而念佛，才符合“依经思义”｜发菩提心念佛，必然招感阿弥陀佛与净土圣众来迎接。若是虽然读诵《阿弥陀经》而不明“经文”而念佛，或者对...
大寂法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264880119.html
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眼耳鼻舌身意(六根)对入色声嗅味触法（六境）的相好。八十随形好，其实是八正道随形好、十善行随形好。 先说三、十二相好。 一、心、口、身三业相好或性、心、身三宝相好。当我们的心念、言语、身体行为都慈悲时，便是三业相互慈悲的美好；当我们的灵性、心念、身体行为都保持超越善恶爱恨极端的中性时，则是三宝相互中性的美好。 二、眼耳鼻舌身意对入色声嗅味触法的十二相好。当我们眼不执着颜色表象的好与丑时，眼对色或色入眼...
如清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103068896.html
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就是要有幽默感！古来的禅师，没有一个不是幽默大师，在幽默里，禅是多么活泼！禅是多么睿利！
什么样的心念 决定什么样的命运文：慧海
每个人都希望自己的命好，不但要好命，而且要长命。无奈事与愿违，生命中不...福报”有关之外，一个人的心念也往往在无形中决定了一生的命运。幸福快乐与否，不是拥有多少或拥有什么，而是在于我们内心想的是什么，此即“心念”与“心态”。什么样的心念决定什么样的命运，什么样的心态则决定...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115576614.html
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一次，以后不可再问，以免病人分心，忘失正念。注意！注意！ 病人若是心怀疑惑。认为自己发心念佛，时间并不长远，又怕罪业很重，西方是不是能往生。这时，助念的人就要对他说：“发心念佛迟早是不妨的，就是你到了临终的时候，受善友开导，才发心念佛，也是能往生的。佛经上说：‘在一生中造过很多又很重罪业的人，到了临终，受善友开导才发心念佛的人，也可以往生西方。’佛经上还说：‘念一句阿弥陀佛，能消除八十亿大...
印光大师
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1929516018.html
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地的意思是，如果你的心念能够达到四禅，当时，你就会生起几种修行人最珍贵的心念：
1.舍的心念——就是平等心，没有造作的心，在四禅里面会升起来。
2.舍受——在四禅里面没有乐受，只有不苦不乐...衡量他的心有多稳定（即他的定力）呢？佛教就是以初禅、二禅、三禅和四禅来判定。初禅的心念比较粗。如果静坐达到四禅，心念就会很清净。
心念的清净程度会影响修行用功的效率。如果你能明了初禅到四禅的心念...
致光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
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不净故。
二、受念处：即观受是苦(梵语苦duhkha)，受是领纳之义，有苦受、乐受、不苦不乐受三种受。受乃心缘境，因而领纳知觉，此缘起之法亦空无自性，不可得故。
三、心念处：观心无常，三心不可得，生灭...，把心安住在道法上，使之正而不邪，悟而不迷，圣而不凡。
在佛教中，一般解脱道的修行方法有三十七道品。在三十七道品中，最重要的有四念处与八正道。
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。为什么把...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390183385.html
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请问师父点那个心？
“心念刹那刹那生灭，未来心不可得，现在心刹那过去也不可得，真正自己的心是什么？”见护法师指出，且天天以眼耳鼻舌身意观相，看不到真相，殊不知“见诸法空相，即见实相”：德山祖师也曾...道理，再来观照自己，变幻无常的身体、心念是客尘，灰尘在阳光中看得一清二楚，阳光即代表觉性，能观照自己心念。
觉性的第一步就是反照心念，先觉悟什么不是自己的心，才能找到自己的心；心念从早到晚生灭不已...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510176896.html
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、病、死的现象，器世间的山河大地有成、住、坏、空的演变，人的心念有生、住、异、灭的变化，自然界的时序更是春、夏、秋、冬，或冷、暖、寒、暑的更替不已。也就是说，一切法在时间上是刹那不住，念念生灭，过去的...无常”两种。在世间所有事物中，变化速度最快的，莫过于我人的心念，心念的生灭，刹那不住，比闪电还要迅速，因此《宝雨经》形容心念如流水，生灭不暂滞；如电，刹那不停。
除了心念是“念念无常”之外，其实人...
星云法师编著
|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/223914247.html